🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Bagaimana hukum menggerak2an jari saat tasyahud? Apakah ada ulama yg menyunahkannya?
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Tidak disunnahkan menggerak-gerakkan jari telunjuk saat tasyahud, bahkan sebaliknya hukumnya makruh, inilah pendapat shohih yang ada didalam madzhab Syafi'i. Tapi cukup berisyarat saja dengan diangkatnya jari telunjuk tersebut ketika sampai pada hamzah bacaan illallah. Namun ada pendapat lain yang menyatakan bahwa menggerak-gerakkan jari telunjuk saat tasyahud itu disunnahkan. Pendapat ini dinukil oleh imam Ghozali, imam Al-Bandanji dan imam Qodhi Abu Thoyyib rahimahumullah.
📚 Keterangan :
(المجموع شرح المهذب : ج ٣ ص ٤٥٤)
قال أصحابنا: وعلى الأقوال والأوجه كلها يسن أن يشير بمسبحة يمناه فيرفعها إذا بلغ الهمزة من قوله لا آله إلا الله، ونص الشافعي علي استحباب الإشارة للأحاديث السابقة، قال أصحابنا: ولا يشير بها إلا مرة واحدة، وحكى الرافعي وجها أنه يشير بها في جميع التشهد وهو ضعيف، وهل يحركها عند الرفع بالإشارة؟ فيه أوجه: الصحيح الذي قطع به الجمهور أنه لا يحركها، فلو حركها كان مكروها ولا تبطل صلاته لأنه عمل قليل، والثاني: يحرم تحريكها فإن حركها بطلت صلاته حكاه عن أبي علي بن أبي هريرة وهو شاذ ضعيف، والثالث: يستحب تحريكها حكاه الشيخ أبو حامد والبندنيجي والقاضي أبو الطيب وآخرون، وقد يحتج لهذا بحديث وائل بن حجر رضي الله عنه أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد قال: ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعو بها، رواه البيهقي بإسناد صحيح
(روضة الطالبين : ج ١ ص ٢٦٢)
يستحب أن يرفع مسبحته في كلمة الشهادة إذا بلغ همزة: إلا الله، وهل يحركها عند الرفع؟ وجهان: الأصح لا يحركها، ولنا وجه شاذ أنه يشير بها في جميع التشهد، قلت: وإذا قلنا بالأصح إنه لا يحركها فحركها لم تبطل صلاته على الصحيح
(حاشية قليوبي وعميرة : ج ١ ص ١٨٧)
قوله: (ولا يحركها) لأنه مكروه خلافا للإمام مالك رحمه الله تعالى، قوله: (لما قام إلخ) وهو أن المطلوب في الصلاة عدم الحركة، أو لأن التحريك يذهب الخشوع، وتحريكه صلى الله عليه وسلم لها لبيان الجواز، بل قال البيهقي: إن المراد بالتحريك في حديثه الرفع فلا معارضة
(البيان في مذهب الإمام الشافعي : ج ٢ ص ٢٣٣)
وهل يحركها؟ فيه وجهان: أحدهما وهو الصحيح أنه لا يحركها وإنما يشير بها فقط لما روى ابن الزبير: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بها، ولا يحركها ولا يجاوز بصره إشارته، والثاني يحركها لما روى ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بها، وقال: إنها مذعرة للشيطان، قال الشيخ أبو حامد: فإذا قلنا بهذا فإنه يحركها في جميع التشهد، ولا تبطل صلاته بذلك لأنه عمل قليل فهو كما لو غمض عينيه وفتحهما
(فتح العزيز بشرح الوجيز : ج ٣ ص ٥٠٠)
فيستحب له أن يرفع مسبحته في كلمة الشهادة إذا بلغ همزة الا الله خلافا لابي حنيفة حيث قال لا يرفعها لنا ما سبق انه كان يشير بالسبابة، وهل يحركها عند الرفع؟ فيه وجهان، أحدهما نعم لما روى عن وائل رضي الله عنه قال: ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم أصبعه فرأيته يحركها، وأصحهما لا لما روى عن ابن الزبير رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم كان ى يشير بالسبابة ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar