🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Menjelang hari2 terakhir bulan ramadhan, ada sebagian org yg mengajak dan menganjurkan utk melakukan 1 shalat yg di sebut dgn shalat kafarat, tepatnya pada hari jumat terakhir dan dilakukan setelah shalat jumat. Menurut mereka, katanya shalat tersebut dpt menebus shalat2 wajib yg prnh di tinggalkan seumur hidup. Amalan shalat itu katanya berasal dari org2 yaman. Pertanyaannya, benarkah klaim yg mereka sebutkan itu.?
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Riwayat yang menyebutkan tentang sholat kafaroh, atau imam Ibnu Hajar rahimahullah menyebutnya dengan istilah sholat baro'ah adalah berasal dari hadist palsu. Dan orang yang melakukannya dengan meyakini bahwa sholat tersebut dapat menghapus tanggungan sholat fardhu yang pernah ditinggalkan selama setahun atau bahkan seumur hidup, maka dia telah melakukan bid'ah tercela yang diharamkan. Bahkan imam Ibnu Hajar rahimahullah dengan tegas menyatakan syadidatut tahrim (keharaman yang sangat) atas sholat tersebut. Jadi kesimpulannya, tidak ada itu yang namanya sholat kafaroh atau sholat baro'ah.
📚 Keterangan :
(إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد : ص ١٩)
ومن البدع المذمومة التي يأثم فاعلها، ويجب على ولاة الأمر منع فاعلها صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة بين العشاءين ليلة أول جمعة من رجب، وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة، وصلاة آخر جمعة رمضان سبع عشرة ركعة بنية قضاء الصلوات الخمس الذي لم يتيقنه، وصلاة يوم عاشوراء أربع ركعات أو أكثر، أما أحاديثها فموضوعة باطلة ولا تغتر بمن ذكرها
(تحفة المحتاج : ج ٢ ص ٤٥٧)
وأقبح من ذلك ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في هذه الجمعة عقب صلاتها زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة وذلك حرام أو كفر لوجوه لا تخفى
(الفتاوى الفقهية الكبرى : ج ١ ص ٢١٧)
وأما صلاة البراءة فإن أريد بها ما ينقل عن كثير من أهل اليمن من صلاة المكتوبات الخمس بعد آخر جمعة في رمضان معتقدين أنها تكفر ما وقع في جملة السنة من التهاون في صلاتها فهي محرمة شديدة التحريم يجب منعهم منها لأمور منها أنه تحرم إعادة الصلاة بعد خروج وقتها ولو في جماعة، وكذا في وقتها بلا جماعة ولا سبب يقتضي ذلك، ومنها أن ذلك صار سببا لتهاون العامة في أداء الفرائض لاعتقادهم أن فعلها على تلك الكيفية يكفر عنهم ذلك
(فتح المعين : ص ١٧٠)
قال شيخنا كابن شبهة وغيره: وأقبح منها ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في الجمعة الأخيرة من رمضان عقب صلاتها زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة وذلك حرام
(فتاوى دار الإفتاء المصرية : ج ٩ ص ١٤٤)
السؤال: قام بعض الناس بتوزيع ورقة مكتوب فيها صلاة الكفارة مع حديث طويل فى كيفيتها منسوب للنبى صلى الله عليه وسلم، جاء فيه أن من فاتته صلاة فى عمره ولم يحصها يصلى فى آخر جمعة من رمضان أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة القدر خمس عشرة مرة وسورة الكوثر كذلك، وهى كفارة أربعمائة سنة فى رواية أبا بكر وألف سنة فى رواية على، ولما كان ابن آدم يعيش ستين أو مائة سنة، فالصلاة الزائدة تكون لأبويه وزوجته وأولاده وأقاربه وأهل البلد، وبعد الصلاة يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم مائة مرة، ويدعو بهذا الدعاء، وهو دعاء بطلب المغفرة، فهل هذا الحديث بما جاء فيه صحيح، وما الذى يكفر الصلاة؟ الجواب: لم أعثر على هذا الحديث فى الكتب الصحيحة وعلامة الوضع فيه ظاهرة، فالصلاة التى تفوت الإنسان لا يكفرها إلا قضاؤها، وقد مر فى ص ٦١٢ من المجلد الثانى من هذه الفتاوى أن من ترك الصلاة ناسيا لا يكفرها إلا قضاؤها كما صح فى الحديث، وإذا كان هذا فى الصلاة التى نام عنها أو سها عنها الإنسان فكيف بالصلاة المتروكة عمدا؟ إن قضاءها أولى بالوجوب، إن الكلام المذكور يغرى الناس بترك الصلاة حيث يكفيهم عنها صلاة واحدة فى آخر جمعة من رمضان ولم يقل بهذا أحد من العلماء، بل إنهم على الرغم من قبولهم الأحاديث التى تقول إن الصلاة الواحدة فى مسجد مكة بمائة ألف صلاة فيما سواه، وفى مسجد المدينة بألف وفى المسجد الأقصى بخمسمائة، يقولون بأنها لا تغنى عن الصلوات المفروضة ولا تقوم مقام الصلوات الفائتة، وإنما المراد كثرة ثواب الصلاة فى هذه الأماكن المقدسة، وأحذر من يقومون بترويج هذه المنشورات من تبعة العمل بما يروجونه، فهو أولا كذب على الله وعلى رسوله، والله تعالى يقول: (إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون)، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar