🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Saya mau izin bertanya, dan ini murni bertanya, bkn mksd apapun.
Mau bertanya apakah paman nabi Muhammad Saw, yakni abu Thalib itu meninggalnya dalam keadaan muslim atau bkn? Soalnya banyak yg bilang beliau meninggal dalam keadaan kafir🙏🙏
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Para ulama berbeda pendapat, kebanyakan ulama menyebutkan bahwa Abu Thalib wafat bukan sebagai seorang muslim. Karena saking banyaknya riwayat shohih yang menyebutkan demikian. Bahkan jumhur ulama ahli tafsir sendiri menyatakan bahwa asbabun nuzul surah At-Taubah ayat 113 (yakni ayat tentang larangan memohonkan ampun untuk orang-orang musyrik) adalah berkenaan dengan keadaan Abu Thalib menjelang wafatnya, dimana saat beliau diajak untuk mengucapkan syahadat oleh nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau menolaknya. Sementara para ulama yang berpendapat bahwa Abu Thalib wafat dalam keadaan beriman adalah karena diyakini bahwa beliau telah dihidupkan kembali setelah wafatnya untuk kemudian beriman kepada nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Seperti halnya dengan orang tua beliau yang diyakini dihidupkan kembali setelah wafatnya kemudian beriman juga. Dan kejadian ini (yakni menghidupkan kembali untuk kemudian beriman) bukanlah sesuatu yang mustahil secara akal maupun syariat sebagaimana yang dikatakan oleh imam Al-Qurthubi rahimahullah.
📚 Keterangan :
(تفسير ابن عطية : ج ٣ ص ٩٠)
واختلف المفسرون في سبب هذه الآية، فقال الجمهور ومداره على ابن المسيب وعمرة بن دينار نزلت في شأن أبي طالب، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه حين احتضر ووعظه وقال: أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله تعالى، وكان بالحضرة أبو جهل وعبد الله بن أمية، فقالا له: يا أبا طالب أترغب عن ملك عبد المطلب، فقال أبو طالب: يا محمد والله لولا أني أخاف أن يعير بها ولدي من بعدي لأقررت بها عينك ثم قال: أنا على ملة عبد المطلب ومات على ذلك، إذ لم يسمع منه النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله للعباس، فنزلت: (إنك لا تهدي من أحببت). فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فكان يستغفر له حتى نزلت هذه الآية فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستغفار لأبي طالب
(فتح القدير : ج ٢ ص ٤٦٨)
وقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت الوفاة أبا طالب دخل النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده أبو جهل وعبد الله بن أمية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أي عم: قل لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، وأبو جهل وعبد الله، يعاندانه بتلك المقالة. فقال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فنزلت (ما كان للنبى) الآية، وأنزل الله في أبي طالب: (إنك لا تهدى من أحببت ولكن ٱلله يهدى من يشاء)
(تفسير القرآن العظيم : ج ٤ ص ١٩٥)
وقال أبو عبد الله القرطبي: إن مقتضى هذا الحديث ورد على ابن دحية في هذا الاستدلال بما حاصله أن هذه حياة جديدة كما رجعت الشمس بعد غيبوبتها فصلى علي العصر، قال الطحاوي: وهو حديث ثابت، يعني حديث الشمس. قال القرطبي: فليس إحياؤهما يمتنع عقلا ولا شرعا، قال: وقد سمعت أن الله أحيا عمه أبا طالب فآمن به. قلت: وهذا كله متوقف على صحة الحديث، فإذا صح فلا مانع منه
(نور الظلام شرح منظومة عقيدة العوام : ص ٣٦)
(والثالث: أبو طالب) وأمه فاطمة بنت عمرو بن عابد، وهي أم عبد الله أبي رسول الله، والصحيح أنه مات كافرا واسمه عبد مناف، وأما أبو طالب فهو كنيته، وقيل: اسمه كنيته. قال اليراوي: والذي نقله سيدي عبد الوهاب الشعراني عن السبكي: أن عمه صلى الله عليه وسلم أبا طالب بعد أن توفي على الكفر أحياه الله تعالى وآمن به صلى الله عليه وسلم، قال شيخنا العلامة السجيني: وهذا هو اللائق بحبه صلى الله عليه وسلم، وهو الذي اعتقده وألقى الله به. وأما إحياء الله تعالى لأبويه صلى الله عليه وسلم فللدخول في أمته فقط وإن كانا من الناجين لأنهما من أهل الإسلام
(حاشية الباجوري : ص ٢٣)
ومنها شفاعته في تخفيف العذاب عن بعض الكافرين كعمه أبي طالب على القول بأن الله لم يحيه فآمن به صلى الله عليه وسلم وهو المشهور، والذي يحب أهل البيت يقول بأن الله أحياه وآمن به صلى الله عليه وسلم، والله قادر على كل شيء
والله أعلم بالصواب
