🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Mau nanya terkait shalatnya seorang polisi yang dilakukan di kantor dmna ia menjadi imam dan jemaahnya adalah para tahanan yg ada di dlm penjara. Bukankah antara imam dan makmum itu tdk boleh ada penghalang yg bsa menghalangi makmum menuju imam ya. Lantas bagaimana kondisi di atas?
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Benar, sholat berjamaahnya seorang imam bersama para makmum itu tidak cukup hanya sebatas makmumnya mengetahui gerakan imam dan juga mendengar bacaan imam, akan tetapi antara imam makmum itu tidak boleh ada penghalang yang akan menghalangi makmum untuk menuju imam. Atas dasar itu, sholat yang dilakukan oleh para makmum tahanan didalam jeruji besi itu dianggap tidak sah jika imamnya berada diluar meskipun para makmum tersebut mengetahui gerakan imam. Sebab menurut para ulama, dalam keadaan demikian mereka (imam dan makmum) itu tidak dianggap melakukan sholat dalam satu tempat disebabkan penghalangnya tersebut. Namun ada sebagian ulama yang mengesahkannya selama makmum masih mengetahui gerakan imam. Dan pendapat tersebut bukanlah pendapat yang shohih. Tapi dalam kondisi tertentu, pendapat yang tidak shohih boleh saja diamalkan. Terlebih untuk mengantisipasi hal-hal yang tidak diinginkan sebagaimana keadaan tempat yang disebutkan dalam pertanyaan dimana makmumnya adalah para tahanan.
📚 Keterangan :
(نهاية المحتاج : ج ٢ ص ١٩٩)
بخلاف ما إذا كان في بناء غير نافذ كأن سمر بابه وإن كان الاستطراق يمكن من فرجة من أعلاه فيما يظهر لأن المدار على الاستطراق العادي، وكسطحه الذي ليس له مرقى، أوْ حال بين جانبيه أو بين المسجد ورحبته، أو بين المساجد المذكورة نهر أو طريق قديم بأن بقا وجوده أو وجودها فلا يكون كالمسجد بل كمسجد وغيره
(المجموع شرح المهذب : ج ٤ ص ٣٠٩)
(الرابعة) يشترط لصحة الاقتداء علم المأموم بانتقالات الإمام، سواء صليا في المسجد أو في غيره أو أحدهما فيه والآخر في غيره وهذا مجمع عليه، قال أصحابنا: ويحصل له العلم بذلك بسماع الإمام أو من خلفه أو مشاهدة فعله أو فعل من خلفه ونقلوا الإجماع في جواز اعتماد كل واحد من هذه الأمور، فلو كان المأموم أعمى اشترط أن يصلي بجنب كامل ليعتمد موافقته مستدلا بها
(مغني المحتاج : ج ١ ص ٤٩٤)
من شروط الاقتداء أنه يشترط علمه، أي المأموم بانتقالات الإمام ليتمكن من متابعته بأن يراه المأموم أو يرى بعض صف أو يسمعه أو مبلغا
(فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب : ج ١ ص ٧٦)
و ثاني الشروط علمه أي المأموم بانتقال الإمام ليتمكن من متابعته برؤية له أو لبعض الصف أو نحوها كسماع لصوته أو صوت مبلغ، وتعبيري بنحوها أعم من تعبيره بالسماع، و ثالثها اجتماعهما أي الإمام والمأموم بمكان كما عهد عليه الجماعات في العصر الخالية ولاجتماعهما أربعة أحوال أحوال لأنهما إما أن يكونا بمسجد أو بغيره من فضاء أو بناء أو يكون أحدهما بمسجد والآخر خارجه
(حاشية القليوبي : ج ١ ص ٢٤١)
والطريق الثاني: لايشترط الا القرب كالفضاء بأن لايزيد ما بين الامام والمأموم علي ثلثمائة ذراع (ان لم يكن حائل او حال) ما فيه (باب نافذ) يقف بجذائه صف او رجل كما في الروضة واصلها، إلى أن قال (فإن حال ما يمنع المرر ولا الرؤية) كالشباك (فوجهان) اصحهما فى اصل الروضة عدم الصحة القدوة
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar