🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum wr wb.
Mau tanya, apakah ada batasan saat mencumbu istri dlm keadaan haid?
➡️ Pertanyaan :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Untuk persoalan bercumbu (bersenang-senang) dengan istri saat haid, maka yang diharamkan secara mutlak adalah jima. Adapun yang menjadi perbedaan pendapat dikalangan para ulama adalah istimta dan mubasyaroh (bersenang-senang dan mencumbui istri) diantara pusar sampai lutut. Sebagian ulama memperbolehkannya, namun mayoritas mengharamkannya.
📚 Keterangan :
(المجموع شرح المهذب : ج ٢ ص ٣٦٣)
أما حكم المسألة ففي مباشرة الحائض بين السرة والركبة ثلاثة أوجه، أصحها عند جمهور الأصحاب أنها حرام وهو المنصوص للشافعي رحمه الله في الأم والبويطي وأحكام القرآن
(المجموع شرح المهذب : ج ٢ ص ٣٦٣)
والوجه الثاني: أنه ليس بحرام وهو قول أبي إسحاق المروزي حكاه صاحب الحاوي عن أبي علي بن خيران، ورأيته أنا مقطوعا به في كتاب اللطيف لأبي الحسن بن خيران من أصحابنا وهو غير أبي علي بن خيران، واختاره صاحب الحاوي في كتابه الإقناع والروياني في الحلية، وهو الأقوى من حيث الدليل لحديث أنس رضي الله عنه فإنه صريح في الإباحة
(المجموع شرح المهذب : ج ٢ ص ٣٦٥)
واما الاستمتاع بنفس السرة والركبة وما حاذاهما فلم أر فيه نصا لأصحابنا والمختار الجزم بجوازه لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا كل شئ الا النكاح
(شرح المحلي على المنهاج : ج ١ ص ١١٥)
(ويحرم به) أي بالحيض (ما حرم بالجنابة) من الصّلاة وغيرها إلى أن قال (وما بين سرّتها وركبتها) أي مباشرته بوطء أو غيره (وقيل لا يحرم غير الوطء) واختاره المصنّف في التّحقيق وغيره
(الإقناع في الفقه الشافعي : ص ٢٧)
ويحرم بالحيض ثمانية أشياء الصلاة والصيام والإعتكاف والطواف وقراءة القرآن وحمل المصحف ودخول المسجد ووطء الزّوج ولا تحرم مؤاكلة الحائض ولا الإستمتاع بما دون الفرج منها
(أسنى المطالب : ص ١٠١)
(وكذا) يحرم (وطء) في فرجها ولو بحائل (وما) أي واستمتاع (بين السرة والركبة) أي بما بينهما لآية (فاعتزلوا النساء في المحيض)
(الموسوعة الفقهية الكويتية : ج ١٨ ص ٣٢٣)
واختلف الفقهاء في الاستمتاع بما بين السرة والركبة، فذهب جمهور الفقهاء الحنفيّة والمالكية والشافعية إلى حرمة الاستمتاع بما بين السرة والركبة لحديث عائشة رضي اللّه عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر ثم يباشرها. قالت: وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم يملك إربه
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar