TANYA JAWAB - SEPUTAR TENTANG HUKUM MEMBERIKAN ZAKAT KEPADA ANAK KANDUNG

🔄 Pertanyaan :

Assalamualaikum wr wb pak yai.

Saya mempunyai 4 org anak laki2 semua, dan kebetulan semuanya sudah dewasa, 3 di antara nya sudah bekerja dan mempunyai istri, sedangkan yg 1 masih bujangan dan nganggur di sebabkan terkena pemberhentian kerja bbrp bulan ke belakang (sebelum nya punya kerja). Saya dan semua anak2 saya sdh berbeda rumah, Yg mau saya tanyakan blh kah saya menggugurkan kewajiban zakat dgn cara memberikan nya kpd anak saya itu? Karna toh selama ini pun saya sdh lepas tanggung jawab (tdk memberikan nya nafkah) di karnakan sebelum nya dia sdh punya kerjaan, yg kebetulan saja skrg sedang nganggur dan tdk punya penghasilan🙏🙏

➡️ Jawaban :

Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.

Boleh memberikan zakat kepada anak kandung selama anak tersebut sudah bukan berstatus sebagai orang yang wajib untuk dinafkahi, dan dia masuk dalam kategori delapan asnaf yang berhak menerima zakat, misalnya faqir atau miskin. Adapun batasan seorang anak yang sudah tidak wajib untuk dinafkahi adalah ketika sudah mencapai usia baligh, terlebih lagi disaat dia sudah mampu bekerja dan menafkahi dirinya sendiri. Namun ada juga keadaan dimana seorang anak yang sudah mampu mencari nafkah sendiri, akan tetapi dia masih tetap wajib untuk dinafkahi. Yaitu disaat anak tersebut punya rutinitas menuntut ilmu syariat, misal dengan cara mondok atau yang lainnya. Maka dalam keadaan demikian anak tersebut tetap wajib untuk dinafkahi meskipun usianya sudah melebihi dari usia baligh dan mampu untuk mencari nafkah sendiri.

📝 Catatan :

Gambaran faqir adalah orang tidak punya harta dan penghasilan halal sama sekali, atau punya harta dan penghasilan halal namun harta dan penghasilan halalnya itu tidak cukup atau kurang untuk memenuhi setengah (50%) dari kebutuhan pokoknya. Sedangkan gambaran miskin adalah orang yang punya harta dan penghasilan halal dimana harta atau penghasilan halalnya itu hanya cukup untuk memenuhi setengah (50%) dari kebutuhan pokoknya. Dalam hal ini barometer miskin berada diatas faqir.

📚 Keterangan :

(المجموع شرح المهذب : ج ٦ ص ٢٢٨)

قال المصنف رحمه الله تعالى: ولا يجوز دفعها إلى من تلزمه نفقته من الأقارب والزوجات من سهم الفقراء، لأن ذلك إنما جعل للحاجة ولا حاجة بهم مع وجوب النفقة

(المجموع شرح المهذب : ج ٦ ص ٢٢٩)

قال أصحابنا: لا يجوز للإنسان أن يدفع إلى ولده ولا والده الذي يلزمه نفقته من سهم الفقراء والمساكين لعلتين، (أحدهما) أنه غني بنفقته. (والثانية) أنه بالدفع إليه يجلب إلى نفسه نفعا وهو منع وجوب النفقة عليه. قال أصحابنا: ويجوز أن يدفع إلى ولده ووالده من سهم العاملين والمكاتبين والغارمين والغزاة إذا كانا بهذه الصفة، ولا يجوز أن يدفع إليه من سهم المؤلفة إن كان ممن لا يلزمه نفقته لأن نفعه يعود إليه وهو إسقاط النفقة فإن كان ممن لا يلزمه نفقته جاز دفعه إليه

(المجموع شرح المهذب : ج ٦ ص ٢٢٩)

وأما إذا كان الولد أو الوالد فقيرا أو مسكينا وقلنا في في بعض الأحوال لا تجب نفقته فيجوز لوالده وولده دفع الزكاة إليه من سهم الفقراء والمساكين بلا خلاف لأنه حينئذ كالأجنبي

(الفقه المنهجي على مذهب الشافعي : ج ٢ ص ٦٦)

وإذا كان للمالك الذي وجبت في ماله الزكاة أقارب لا تجب عليه نفقتهم، كالأخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأبنائهم وغيرهم، وكانوا فقراء أو مساكين، أو غيرهم من أصناف المستحقين للزكاة جاز صرف الزكاة إليهم وكانوا هم أولى من غيرهم

(الفقه المنهجي على مذهب الشافعي : ج ٢ ص ٦٥)

يسن للزوجة إذا كانت غنية، ووجبت في مالها الزكاة، أن تعطي زكاة مالها لزوجها إن كان فقيرا، وكذلك يستحب لها أن تنفقها على أولادها إن كانوا كذلك، لأن نفقة الزوج والأولاد غير واجبة على الأم والزوجة

(حاشية الباجوري : ج ٢ ص ١٨٧)

فالغني الصغير او الفقير الكبير لا تجب نفقته، (إلى أن قال): وقد استفيد مما تقدم ان الولد القادر على الكسب اللائق به لا تجب نفقته بل يكلف الكسب بل قد يقال انه داخل في الغني المذكور. ويستثنى ما لو كان مشتغلا بعلم شرعي ويرجى منه النجابة والكسب يمنعه فتجب حينئذ ولا يكلف الكسب

(فقه العبادات على المذهب الشافعي : ج ٢ ص ١٤٩)

الفقير: هو من لا مال له أصلا، ولا كسب من حلال، أو له مال أو كسب دون أن يكفيه أي من ذلك، بأن كان أقل من نصف الكفاية، وتعتبر الكفاية بالنسبة للعمر الغالب، وهو اثنان وستون سنة

(فقه العبادات على المذهب الشافعي : ج ٢ ص ١٤٩)

المسكين: هو من له مال أو كسب، أو كلاهما معا، مما يكفيه بمقدار خمسين إلى تسعين في المائة من حاجياته. وهكذا يكون المسكين أحسن حالا من الفقير

والله أعلم بالصواب