🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Ada orang yg melakukan shalat tarawih padahal siangnya ada shalat wajib yg sempat dia tinggalkan. Apakah seharusnya dia mengqadha shalat wajibnya dlu ataukah boleh shalat tarawih dlu dan sesudah itu mengqadha shalat wajib? Mohon penjelasannya terima kasih...
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Orang yang melakukan kesunnahan (salah satunya sholat tarawih) sementara dirinya masih punya tanggungan sholat fardhu yang sempat tertinggal atau ditinggalkan, maka hukumnya diperinci sebagai berikut :
1. Jika sholat fardhu tersebut tertinggal atau ditinggalkan bukan karena uzur, maka tidak diperbolehkan melakukan kesunnahan apapun (salah satunya sholat tarawih). Dan wajib baginya untuk segera mengqodho sholat fardhu yang tertinggal atau ditinggalkan tersebut.
2. Namun jika sholat fardhu tersebut tertinggal atau ditinggalkan karena adanya uzur, maka tidak wajib segera mengqodhonya, melainkan hukum segera mengqodhonya adalah sunnah. Atas dasar itu, dalam keadaan ini seseorang boleh melakukan kesunnahan yang lain (salah satu sholat tarawih).
📝 Catatan :
Contoh uzur sebagaimana yang disebutkan diatas adalah tidur sebelum masuk waktu sholat. Atau seseorang yang tidur setelah masuk waktu sholat dan dia merasa yakin akan bangun sebelum waktu sholat itu habis, sehingga masih mampu bagi dia untuk melakukan sholat pada waktunya. Dan termasuk salah satu uzur selain tidur adalah lupa, yaitu benar-benar lupa. Bukan lupa karena teledor, contohnya lupa karena melakukan hal-hal yang melalaikan semisal melakukan hiburan dan yang lainnya.
📚 Keterangan :
(الفتاوى الفقهية الكبرى : ج ١ ص ١٨٩)
وإن كانت فاتت بغير عذر لم يجز له فعل شيء من النوافل قبل قضائها، لأنه واجب عليه فورا وبصرف الزمن للنوافل تفوت الفورية فلزمه المبادرة لقضائها، وهي لا توجد إلا إن صرف لها جميع زمنه فيجب على من عليه فوائت بغير عذر أن يصرف جميع زمنه إلى قضائها، ولا يستثني من ذلك إلا الزمن الذي يحتاج إلى صرفه فيما لا بد منه من نحو نومه وتحصيل مؤنته ومؤنة من تلزمه مؤنته وهذا ظاهر وإن لم يذكروه، لأنه إذا لزمه القضاء فورا كان مخاطبا به خطابا إيجابيا إلزاميا في كل لحظة فما اضطر لصرفه في غير ذلك بعذر في التأخير بقدره، وما لم يضطر لصرفه في شيء يجب عليه صرفه في ذلك الواجب عليه الفوري، وإلا كان عاصيا آثما بالتأخير كما أنه عاص آثم بالترك
(تحفة المحتاج : ج ١ ص ٤٣٩)
(ويبادر بالفائت) الذي عليه وجوبا إن فات بغير عذر وإلا كنوم لم يتعد به ونسيان، كذلك بأن لم ينشأ عن تقصير بخلاف ما إذا نشأ عنه كلعب شطرنج، أو كجهل بالوجوب وعذر فيه ببعده عن المسلمين، أو إكراه على الترك، أو التلبس بالمنافي فندبا تعجيلا لبراءة ذمته، (ويسن ترتيبه وتقديمه) إن فات بعذر (على الحاضرة التي لا يخاف فوتها) وإن خشي فوت جماعتها على المعتمد خروجا من خلاف من أوجب ذلك وللاتباع ولم يجب، لأن كل واحدة عبادة مستقلة وكقضاء رمضان
(نهاية الزين : ص ١٠)
(ويبادر بفائت) من فرض صلاة أو غيرها متى تذكره وجوبا إن فات بغير عذر تعجيلا لبراءة الذمة، فلا يجوز لغير المعذور أن يصرف زمنا في غير قضائه كالتطوع وفرض الكفاية وفرض عين موسع إلا فيما يضطر إليه كالنوم وتحصيل مؤنة من تلزمه مؤنته وكالصور المستثناة من وجوبها الفورية، وهي مسائل منها ما إذا خاف فوت أداء حاضرة بأن علم أنه لو اشتغل بقضاء الفائتة لم يدرك من وقت الحاضرة ما يسع ركعة فيبدأ بالحاضرة وجوبا، وخرج بفوت أداء الحاضرة فوت جماعتها، فإذا خاف فوتها بدأ بالقضاء وظاهر هذا أنه يبدأ بالفائتة ولو بعذر، وأنه لا فرق بين أن يرجو جماعة غير هذه أو لا
(نهاية الزين : ص ١٠)
ويبادر بفائت استحبابا مسارعة لبراءة ذمته إن فات بعذر فإن وجوب قضائه على التراخي والعذر كنوم لم يتعد به بأن كان قبل دخول الوقت أو فيه ووثق بيقظته قبل خروجه بحيث يدرك الصلاة فيه، فإن كان متعديا به كأن نام بعد دخوله ولم يثق بيقظته فيه وجب القضاء فورا وحيث لم يكن متعديا بالنوم واستيقظ من نومه، وقد بقي من وقت الفريضة ما لا يسع إلا الوضوء أو بعضه فحكمه حكم ما فاته بعذر فلا يجب قضاؤها فورا
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar