🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Ada seseorang yg bertanya kpd salah satu ustaz tentang hukum membeli kurma lewat shopee (online) lalu di jawab oleh ustaz tersebut katanya hukumnya haram. Alasannya karena membeli kurma secara online tak terpenuhi syarat jual beli barang ribawi yg salah satunya harus tunai dan serah terima secara langsung, sedangkan saat membeli online tak terpenuhi syarat tersebut. Pernyataannya, benarkah yg di katakan ustaz tersebut?
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Tidak benar, karena kurma dan uang illat ribawinya berbeda. Sedangkan para ulama telah sepakat bahwasanya barang ribawi yang tidak memiliki kesamaan illat itu boleh diperjualbelikan dengan cara tidak tunai dan tidak disyaratkan serah terima secara langsung. Atas dasar itu, jual beli kurma secara online hukumnya diperbolehkan.
📝 Catatan :
Kurma illat ribawinya adalah bahan makanan (math'umah), sedangkan uang illat ribawinya sama dengan emas dan perak, yakni jenis alat tukar (yang digunakan saat jual beli).
📚 Keterangan :
(المنهاج شرح صحيح مسلم : ج ١١ ص ٩)
وأجمع العلماء على جواز بيع الربوي بربوي لا يشاركه في العلة متفاضلا ومؤجلا، وذلك كبيع الذهب بالحنطة وبيع الفضة بالشعير وغيره من المكيل
(المنهاج شرح صحيح مسلم : ج ١١ ص ٩)
فقال الشافعي: العلة في الذهب والفضة كونهما جنس الأثمان فلا يتعدى الربا منهما إلى غيرهما من الموزونات وغيرها لعدم المشاركة، قال: والعلة في الأربعة الباقية كونها مطعومة فيتعدى الربا منها إلى كل مطعوم، وأما مالك فقال في الذهب والفضة كقول الشافعي رضي الله عنه، وقال في الأربعة: العلة فيها كونها تدخر للقوت وتصلح له فعداه إلى الزبيب لأنه كالتمر وإلى القطنية لأنها في معنى البر والشعير
(تكملة السبكي على المجموع شرح المهذب : ج ١٠ ص ٩١)
(وأما) إسلام النقدين في المطعومات فصحيح إذ لم يجتمعا في علة واحدة، قال محمد بن يحيى: (فإن قيل) ينبغي ألا يصح لأن الحديث أخذ علينا شرطين الحلول والتقابض عند اختلاف الجنس، (قلنا): ظاهر هذا الكلام يقتضي هذا تنزيلا على اختلاف الجنسين في هذه السنة المذكورة غير أن الأمة أجمعت على أن السنة المذكورة في الحديث جملتان متفاضلتان النقدان والأشياء الأربعة تنفرد كل جملة بعلتها، والمراد بالحديث اختلاف الجنسين من جملة واحدة كالذهب بالفضة والحنطة بالشعير وحاصله تخصيص عام أو تقييد مطلق بالإجماع
(الدلائل والإشارات على أخصر المختصرات : ج ٢ ص ٢٥٧)
الضابط الرابع: كل ربويين اختلفا في علة ربا الفضل فلا يشترط عند مبادلة أحدهما بالآخر لا الحلول والتقابض ولا التساوي والتماثل، وأشار إليه بقوله: (ويصح بيع مكيل بموزون، وعكسه)، أي موزون بمكيل (مطلقا) حالا أو نساء متساويا أو لا، مثاله: عند مبادلة بر بذهب لا يشترط شيء لاختلافها في علة ربا الفضل
(فتاوى يسألونك : ج ١٣ ص ٣٩)
إذا بيع الشيء بغير جنسه مع عدم الاتحاد في العلة كبيع القمح بالذهب أو الملح بالفضة، فلا يشترط لذلك لا تقابض ولا تماثل. ويلحق بذلك بيع أحد الأصناف الأربعة وهي البر والشعير والتمر والملح وما يجري مجراها بالنقود الورقية المعروفة اليوم، فيصح أن تبيع القمح إلى أجل، أي كما يسميه الناس اليوم البيع بالدين
(الفقه المنهجي على مذهب الشافعي : ج ٦ ص ٦٧)
فكل ما يجري التعامل به من الأثمان ويقوم مقام الذهب والفضة كالعملات الرائجة الآن يعتبر مالا ربويا ويجري فيه الربا إلحاقا بالذهب والفضة
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar