🔄 Pertanyaan :
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Saya prnh mendengar sebuah hadis bahwa wanita yg meninggal saat melahirkan itu akan mendapatkan pahala syahid, tapi bagaimana klo yg dilahirkan adalah anak hasil berzina ?
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Perempuan yang meninggal saat melahirkan tetap mendapatkan pahala syahid akhirat meskipun yang dilahirkan adalah anak zina, dan ini merupakan pendapat yang mu'tamad selama perempuan tersebut tidak berniat melakukan aborsi atau menggugurkan kandungannya. Adapun zina yang diperbuatnya itu tetap akan diminta pertanggungjawabannya diakhirat kelak meskipun dia mendapatkan pahala syahid disebabkan meninggal saat melahirkan anaknya itu.
📚 Keterangan :
(حاشية الشرقاوي : ج ١ ص ٣٣٨)
وخرج بشهيد المعركة غيره من الشهداء كمن مات مبطونا ومنهم الميتة طلقا ولو من زنا على المعتمد فهو شهيد في ثواب الآخرة
(إعانة الطالبين : ج ٢ ص ١٢٤)
وأما شهيد الآخرة فقط: فهو كغير الشهيد فيغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن، وأقسامه كثيرة فمنها الميتة طلقا ولو كانت حاملا من زنا
(نهاية الزين : ص ١٤٦)
(و) أما الشهيد فهو ثلاثة أقسام لأنه إما شهيد الآخرة فقط فهو كغير الشهيد وذلك كالمبطون وهو من قتله بطنه بالاستسقاء أي اجتماع ماء أصفر فيه أو بالإسهال والغريق وإن عصي في الغرق بنحو شرب خمر دون الغريق بسير سفينة في وقت هيجان الريح فإنه ليس بشهيد والمطعون ولو في غير زمن الطاعون أو بغيره في زمنه أو بعده حيث كان صابرا محتسبا والميت عشقا بشرط الكف عن المحارم حتى عن النظر بحيث لو اختلى بمحبوبه لم يتجاوز الشرع وبشرط الكتمان حتى عن معشوقه والميتة طلقا ولو من زنا إذا لم تتسبب في إسقاط الولد
(مغنى المحتاج : ج ٢ ص ٣٥)
والثالث: شهيد في حكم الآخرة فقط كالمقتول ظلما من غير قتال، والمبطون إذا مات بالبطن، والمطعون إذا مات بالطاعون، والغريق إذا مات بالغرق، والغريب إذا مات في الغربة، وطالب العلم إذا مات على طلبه، أو مات عشقا أو بالطلق أو بدار الحرب أو نحو ذلك. واستثنى بعضهم من الغريب العاصي بغربته كالآبق والناشزة، ومن الغريق العاصي بركوبه البحر كأنه كان الغالب فيه عدم السلامة أو استوى الأمران أو ركبه لشرب خمر، ومن الميتة بالطلق الحامل بزنا، والظاهر كما قال الزركشي فيما عدا الأخيرة، وفي الأخيرة أيضا أن ما ذكر لا يمنع الشهادة
(الفقه الإسلامي وأدلته : ج ٢ ص ١٥٩١)
قال بعض الفقهاء: من غرق في قطع الطريق فهو شهيد، وعليه إثم معصيته. وكل من مات بسبب معصيته فليس بشهيد، وإن مات في معصية بسبب من أسباب الشهادة، فله أجر شهادته وعليه إثم معصيته. ولو قاتل على فرس مغصوب أو كان قوم في معصية فوقع عليهم البيت، فلهم الشهادة وعليهم إثم المعصية. وهذا يعني أنه إذا مات في حالة من حالات الشهادة أثناء معصية فهو شهيد عاص، وإذا مات بسبب المعصية فليس بشهيد. فالمرأة التي تموت بالولادة من الزنا الظاهر أنها شهيدة، أما لو تسببت امرأة في إلقاء حملها فليست بشهيدة للعصيان بالسبب. ومن ركب البحرلمعصية أو سافر آبقا (هاربا) أو ناشزة فمات فليس بشهيد
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar