🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum wr wb.
Saya punya kk yg sdg hamil, dan kebetulan pada usia kehamilannya itu kk saya prnh mengalami keluarnya darah selama 2 hari berturut-turut.
Yg mau di tanyakan, darah apakah yg keluar itu?🙏🙏
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Darah yang keluar pada masa kehamilan itu dianggap sebagai darah haid jika memenuhi syarat-syaratnya. Yakni minimal keluarnya sehari semalam (24 jam), dan maksimalnya 15 hari. Ini menurut pendapat yang shohih didalam madzhab Syafi'i, sebab perempuan hamil memungkinkan untuk mengalami haid. Adapun didalam madzhab Hanafi dan Hambali, darah yang keluar pada masa kehamilan itu dianggap sebagai darah fasid atau darah istihadhoh yang tidak menghalangi seorang perempuan untuk mengerjakan ibadah seperti sholat dan puasa.
📚 Keterangan :
(المجموع شرح المهذب : ج ٢ ص ٣٨٤)
فإذا رأت الحامل دما يصلح أن يكون حيضا، فقولان مشهوران. قال صاحب الحاوي والمتولي والبغوي وغيرهم الجديد: أنه حيض، والقديم ليس بحيض. واتفق الأصحاب على أن الصحيح أنه حيض، فإن قلنا ليس بحيض فهو دم فساد كما ذكر المصنف، وهل يسمى استحاضة فيه خلاف سبق وسواء قلنا استحاضة أو دم فساد هو حدث ينقض الوضوء، فإن لم يستمر فهو كالبول فلها أن تصلي بالوضوء الواحد صلوات، وإن استمر فلها حكم الاستحاضة المستمرة
(الحاوي الكبير : ج ١٠ ص ١٢٨)
(فصل): وإذا رأت الحامل دما يضارع الحيض صفة وقدرا، فقال لها: أنت طالق للسنة، أو قال: للبدعة. فهو على اختلاف قول الشافعي في الدم على الحمل، هل يكون حيضا أم لا؟ فعلى قوله في القديم لا يكون حيضا ويكون دم فساد، إلى أن قال: والقول الثاني وهو قوله في الجديد إن دم الحامل إذا ضارع الحيض في الصفة والقدر كان حيضا
(الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع : ج ١ ص ٩٧)
والأظهر أن دم الحامل حيض وإن ولدت متصلا بآخره بلا تخلل نقاء لإطلاق الآية السابقة، والأخبار والنقاء بين دماء أقل الحيض فأكثر حيض تبعا لها بشروط، وهي ألا يجاوز ذلك خمس عشر يوما ولم تنقص الدماء عن أقل الحيض وأن يكون النقاء محتوشا بين دمي حيض، فإذا كانت ترى وقتا دما ووقتا نقاء واجتمعت هذه الشروط حكمنا على الكل بأنه حيض، وهذا يسمى قول السحب، وقيل: إن النقاء طهر لأن الدم إذا دل على الحيض وجب أن يدل النقاء على الطهر وهذا يسمى قول اللقط
(الموسوعة الفقهية الكويتية : ج ١٦ ص ٢٧٠)
دم الحامل: الغالب عدم نزول الدم من الحامل لأن فم الرحم ينسد بالحبل عادة، ولا ينفتح إلا بخروج الولد حيث يندفع النفاس. فإذا رأت الحامل دما حال الحمل وقبل المخاض يكون دم استحاضة عند الحنفية والحنابلة
(الموسوعة الفقهية الكويتية : ج ١٨ ص ٣٣١)
اختلف الفقهاء في دم الحامل هل هو دم حيض، أو علة وفساد؟ فذهب الحنفية والحنابلة إلى أن دم الحامل دم علة وفساد وليس بحيض لحديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبي أوطاس: لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض فجعل الحيض علما على براءة الرحم، فدل على أنه لا يجتمع معه. وقال صلى الله عليه وسلم في حق ابن عمر لما طلق زوجته وهي حائض مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا، فجعل الحمل علما على عدم الحيض كالطهر. وقد استحب الحنابلة للحامل أن تغتسل عند انقطاع الدم عنها احتياطا، وخروجا من الخلاف. وذهب المالكية والشافعية إلى أن دم الحامل حيض إن توافرت شروطه لعموم الأدلة لخبر: دم الحيض أسود يعرف، وعن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت في الحامل ترى الدم: أنها تترك الصلاة من غير نكير فكان إجماعا. وإجماع أهل المدينة عليه، ولأنه دم متردد بين دمي الجبلة والعلة والأصل السلامة من العلة، ولأنه دم لا يمنعه الرضاع بل إذا وجد معه حكم بكونه حيضا، وإن ندر فكذا لا يمنعه الحيض
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar