𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐅𝐚𝐡𝐦𝐢 𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐨𝐤 : TANYA JAWAB

🔄 Pertanyaan :

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Bagaimana hukumnya jika sumbangan yg diberikan kpd pihak panitia pondok pesantren yg akan mengadakan acara tertentu misalnya haul akbar lalu dana tersebut melebihi target, apakah boleh saat setelah selesai acara itu kemudian para panitia menggunakan dana sisanya utk dipakai hal lain misalnya membangun kamar mandi yg ada di pondok pesantren tersebut?

➡️ Jawaban :

Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.

Sebelumnya perlu diketahui bahwa sumbangan statusnya adalah termasuk sedekah, dimana yang namanya sedekah itu berkutat pada dua macam :

1. Sedekah umum yang tidak ditentukan penggunaannya.

2. Sedekah khusus yang sudah ditentukan penggunaannya.

• Adapun sedekah yang diberikan secara umum, maka boleh digunakan untuk apa saja. Sedangkan sedekah yang penggunaannya dibatasi, maka hanya boleh dialokasikan pada hal yang sudah ditentukan.

• Sedekah yang disebutkan penggunaannya dan terdapat indikasi yang membolehkan untuk digunakan kepada sesuatu yang lain, maka boleh untuk digunakan atau dialokasikan kepada sesuatu yang lain tersebut.

• Indikasi yang membolehkan penggunaannya bukan pada tempat yang ditentukan itu merujuk kepada pihak pemberi sumbangan.

• Terkait penggunaan sisa dana sumbangan acara tersebut untuk hal yang lain, maka dikembalikan pada indikasi pihak yang memberi.

📝 Kesimpulannya :

Jika ada indikasi bahwa para pemberi sumbangan tidak akan mempermasalahkan atau membolehkan kalau dana sumbangannya dipakai untuk selain acara tersebut, maka boleh digunakan untuk membangun kamar mandi yang ada disana, terlebih jika dana tersebut masih tersisa setelah target untuk memenuhi kebutuhan acara haul telah selesai.

📚 Keterangan :

(حاشية القليوبي : ج ٣ ص ٢٠٥)

تنبيه: متى حل له الأخذ وأعطاه لأجل صفة معينة لم يجز له صرف ما أخذه في غيرها، فلو أعطاه درهما ليأخذ به رغيفا لم يجز له صرفه في إدام مثلا أو أعطاه رغيفا ليأكله لم يجز بيعه، ولا التصدق به، وهكذا إلا إن ظهرت قرينة بأن ذكر الصفة لنحو تجمل كقوله لتشرب به قهوة مثلا فيجوز صرفه فيما شاء

(بغية المسترشدين : ج ١ ص ٣٦٧)

فرع : أعطى آخر دراهم ليشتري بها عمامة مثلا، ولم تدل قرينة حاله على أن قصده مجرد التبسط المعتاد لزمه شراء ما ذكر وإن ملكه لأنه ملك مقيد يصرفه فيما عينه المعطي

(روضة الطالبين : ج ٥ ص ٣٦٨)

ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺩﺧﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺷﺘﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻔﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻘﻔﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺒﺴﻂ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺗﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺿﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞﻣﺎ ﻋﻴﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺚ ﻭﺍﻟﻮﺳﺦ، ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻜﺸﻮﻑ ﺍﻟﺮﺃﺱ، ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺻﺮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﻴﻨﻪ

(حاشية الجمل على شرح المنهج : ج ٣ ص ٥٩٤)

ولو أهدى إليه شيئا على أن يقضي له حاجة فلم يفعل لزمه رده إن بقي وإلا فبدله كما قاله الأسطخري فإن فعله حل انتهى.شرح ر م قال ع ش قوله لزمه رده أي فلو بذلها لشخص ليخلص له محبوسا مثلا فسعى في خلاصه ولم يتفق له ذالك وجب عليه رد الهدية لصاحبها لأن مقصوده لم يحصل نعم لو أعطاه ليشفع له فقط سواء قبلت شفاعته أو لا ففعل لم يجب الرد فيما يظهر لأنه فعل ما أعطاه لأجله

(الفتوى الفقهية الكبرى : ج ٤ ص ٥٠)

(وسئل) بما له هل جواز الأخذ بعلم الا من كل شيء أم و طعام الياقة؟ (جاب) يقولي الي دل علي مم أنه غير موج دليك ووا يا غلبة الظ گالعلم في ذلك وجيني قمم ل ه أن الممالك يسمح له بالخير يء معين من ماء جار له ځه إن ان لا ته لومه ضمائه وإلا فلا

والله اعلم بالصواب