🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Menyoal tentang nemu barang misal di jalan, ana prnh dengar kata nya kalau nemu barang itu wajib di umumkan selama 1 tahun yah. Lalu bagaimana misal nya nemu uang 10rb di jalan yg di yakini kalau pemilik nya sudah tdk ada di jalan tersebut, apa boleh uang itu ana pakai atau ana sedekahkan saja ke kotak amal masjid?
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Yang wajib diumumkan selama satu tahun hanyalah untuk barang-barang berharga dimana barang tersebut memang punya nilai serta mampu bertahan jika disimpan dalam kurun waktu satu tahun, dan pemiliknya pun akan sangat merasa kehilangan. Adapun untuk barang-barang remeh yang cepat rusak dalam kurun waktu singkat misalnya satu buah kurma, apel atau jumlah uang yang dinilai sedikit menurut urf semisal 10 ribu, maka tidak wajib diumumkan selama satu tahun. Akan tetapi cukup diumumkan dalam kurun waktu yang disangka kalau pemiliknya sudah tidak akan menghiraukannya lagi setelah itu, kemudian setelahnya si penemu diperbolehkan untuk memakai atau memanfaatkan barang yang ditemukannya.
📝 Catatan tambahan :
Barang remeh adalah barang yang jika pemiliknya kehilangan, maka dia tidak akan merasa sedih dan akan mengabaikannya (tidak mencarinya lagi setelah itu). Dalam hal ini tidak ada perbedaan antara banyak atau sedikitnya barang tersebut, karena yang jelas selama barang itu dianggap berharga atau punya nilai dan mampu bertahan selama satu tahun meskipun kadarnya sedikit, maka wajib diumumkan selama kurun waktu satu tahun. Adapun tolok ukur berharganya suatu barang itu dikembalikan pada umumnya penilaian masyarakat. Maka jika setiap orang menganggap kalau misalnya emas satu gram itu merupakan barang berharga yang punya nilai meskipun ukuran satu gram itu sedikit, maka hal ini menunjukkan bahwa orang yang menemukan barang temuan emas wajib mengumumkannya selama satu tahun. Berbeda halnya dengan uang 10 ribu yang dianggap oleh orang-orang pada umumnya sebagai barang yang remeh, sehingga konsekuensi hukumnya memang tidak wajib diumumkan selama satu tahun.
📚 Keterangan :
(كفاية الأخيار : ص ٣١٦)
(فرع) إِذا وجد مالا يتمول كزبيبة ونحوها فلا يعرف ولواجده الاستبداد به وإن تمول وهو قليل فالأصح أنه لا يعرف سنة بل يعرف زمنا يظن أَن فاقده يعرض عنه غالبا وضابط الْقليل ما يغلب على الظن أن فاقده لا يكثر أسفه عليه ولا يطول طلبه غالبا
(عمدة السالك وعدة الناسك : ص ١٧٩)
وإن كانت اللقطة يسيرة وهي مما لا يتأسف عليه ويعرض عنه غالبا إذا فقد لم يجبْ تعريفها سنة بلْ زمنا يظن أن فاقدها أعرض عنها
(فتح القريب : ص ٢٠٨)
ومن التقط شيئا حقيرا لا يعرفه سنة، بل يعرفه زمنا يظن أن فاقده يعرض عنه بعد ذلك الزمن
(الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي : ج ٧ ص ١٠٤)
إذا وجد المرء شيئا ضائعا بمعنى اللقطة الذي عرفت، ينظر: فإن كان شيئا تافها: أي ليس من شأن الناس عادة (إذا فقدوه) ان يطلبوه ويبحثوا عنه كاللقمة والتمرة ونحو ذلك، حسب عرف كل مكان وزمان، فإن الملتقط يتملك ذلك دون ان يعرف به او يتعرف عليه، وقد دل على ذلك: حديث أنس رضى الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق، قال: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها، وإن كان شيئا ذا قيمة: أي من شان الناس أن يطلبوه إذا فقدوه ويبحثوا عنه، كان على الملتقط تعريفه، دل على ذلك صريح الأحاديث التي سبقت، والأصح أن التعريف واجب، سواء أكان الالتقاط بقصد الحفظ فقط أم بقصد الحفظ ثم التملك
(الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع : ج ٢ ص ٢١٤)
وكذا ما وجد كلقطة مما يظن أنه لهم فإن أمكن كونه لمسلم وجب تعريفه ويعرف سنة إلا أن يكون حقيرا كسائر اللقطات
(المنهاج شرح صحيح مسلم : ج ١٢ ص ٢٢)
وأما تعريف سنة فقد أجمع المسلمون على وجوبه إذا كانت اللقطة ليست تافهة ولا في معنى التافهة ولم يرد حفظها على صاحبها بل أراد تملكها
(عمدة القاري شرح صحيح البخاري : ج ١٢ ص ٢٧٣)
وإن كانت اللقطة مما يعلم أن صاحبها لا يتطلبها كالنواة وقشور الرمان فإلقاؤه إباحة أخذه فيجوز الانتفاع به من غير تعريف، ولكنه يبقى على ملك مالكه لأن التمليك من المجهول لا يصح. وقال ابن رشد: الأصل في ذلك ما روي أنه صلى الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال: لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها ولم يذكر فيها تعريفا وهذا مثل العصا والسوط. وإن كان أشهب قد استحسن تعريف ذلك، فإن كان يسيرا إلا أن له قدرا ومنفعة فلا خلاف في تعريفه سنة
(معالم السنن شرح سنن أبي داود : ج ٢ ص ٨٧)
وفي الحديث دليل على أن قليل اللقطة وكثيرها سواء في وجوب التعريف إذا كان مما يبقى إلى الحول لأنه عم اللفظ ولم يخص، وقال قوم ينتفع بالقليل التافه من غير تعريف كالنعل والسوط والجراب ونحوها مما يرتفق به ولا يتمول، وعن بعضهم أن ما دون عشرة دراهم قليل
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar