🔄 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Ada seorg muslim yg pada saat natal dia bercengkrama dgn temannya yg non muslim, dan dia terlihat sdg memakai topi khas natal pada saat itu. Yg ingin saya tanyakan, bagaimana hukumnya seorg muslim yg memakai topi khas natal?
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Memakai pakaian yang menjadi ciri khas kafir (semisal topi natal) pada hari raya mereka, hal itu tidak terlepas dari tiga keadaan sebagai berikut :
1. Pelakunya melakukan hal itu karena merasa senang dan condong kepada agama orang-orang kafir, maka dalam keadaan demikian dia dihukumi kafir.
2. Pelakunya melakukan hal itu karena ada maksud meniru syi'ar orang-orang kafir pada hari raya mereka, (namun dengan tetap meyakini bahwa agama mereka adalah agama yang batil), maka dalam keadaan demikian dia tidak dianggap kafir namun berdosa. Dan niat meniru seperti itulah yang dilarang.
3. Pelakunya melakukan hal itu hanya sekedar memakainya saja, atau sekedar muwafaqoh (menyamai) tanpa ada niat apapun dan tanpa ada rasa senang atau condong kepada agama mereka, maka dalam keadaan demikian dia tidak dianggap berdosa (hukumnya sekedar makruh).
📚 Keterangan :
(الفتاوى الفقهية الكبرى : ج ٤ ص ٢٣٩)
صرح أصحابنا بأنه لو شد الزنار على وسطه أو وضع على رأسه قلنسوة المجوس لم يكفر بمجرد ذلك، فعدم كفره بما في السؤال أولى وهو ظاهر بل فعل شيئا مما ذكر فيه لا يحرم إذا قصد به التشبيه بالكفار لا من حيث الكفر وإلا كان كفرا قطعا، فالحاصل أنه إن فعل ذلك بقصد التشبيه بهم في شعار الكفر كفر قطعا، أو في شعار العبد مع قطع النظر عن الكفر لم يكفر ولكنه يأثم، وإن لم يقصد التشبيه بهم أصلا ورأسا فلا شيء عليه
(بغية المسترشدين : ص ٥٢٨)
حاصل ما ذكره العلماء في التزيي بزي الكفار أنه إما أن يتزيا بزيهم ميلا إلى دينهم وقاصدا التشبه بهم في شعائر الكفر أو يمشي معهم إلى متعبداتهم فيكفر بذلك فيهما، وإما أن لا يقصد كذلك بل يقصد التشبه بهم في شعائر العيد أو التوصل إلى معاملة جائزة معهم فيأثم، وإما أن يتفق له من غير قصد فيكره
(مرقاة المفاتيح : ج ٧ ص ٢٧٨٢)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم): أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار، (فهو منهم): أي في الإثم والخير، قال الطيبي: هذا عام في الخلق والخلق والشعار، ولما كان الشعار أظهر في التشبه ذكر في هذا الباب، قلت: بل الشعار هو المراد بالتشبه لا غير، فإن الخلق الصوري لا يتصور فيه التشبه، والخلق المعنوي لا يقال فيه التشبه بل هو التخلق
(بهجة قلوب الأبرار : ص ١٤٦)
وإذا أردت أن تعرف ضرر التشبه التام وعدم اعتبار المنازل، فانظر في هذا العصر إلى الاختلاط الساقط الذي ذهبت معه الغيرة الدينية والمروءة الإنسانية والأخلاق الحميدة وحل محله ضد ذلك من كل خلق رذيل، ويشبه هذا أو هو أشد منه تشبه المسلمين بالكفار في أمورهم المختصة بهم، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: (من تشبه بقوم فهو منهم)، فإن التشبه الظاهر يدعو إلى التشبه الباطن، والوسائل والذرائع إلى الشرور قصد الشارع حَسْمها من كل وجه
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar