📝 Penjelasan ringkas :
Para ulama zaman dulu dari masa ke masa sangat berhati-hati dalam persoalan takfir (yakni mengkafirkan sesama muslim), mereka para ulama tidak mudah untuk melabeli kafir orang-orang yang berlainan keyakinan dengan mereka. Sebagaimana kita yang berakidah ahlussunnah wal jamaah asy'ariyyah, dimana imam asy'ari sendiri sebagai imam kita dalam persoalan tersebut sama sekali tidak pernah mengkafirkan sesama muslim selama dia masih sholat menghadap kiblat.
Adapun orang-orang hari ini bersamaan dengan kebodohan mereka, sangat mudah sekali mengkafirkan sesama muslim hanya dilantarankan berbeda politik dengan mereka. Orang yang melestarikan budaya dituduh musyrik dan kafir, orang yang menggunakan istilah-istilah bahasa daerah dituduh musyrik, dan lain sebagainya. Perilaku-perilaku seperti itu sangatlah tidak layak dilakukan, terlebih bagi orang yang dihadapan jamaahnya itu dianggap sebagai seorang ulama. Oleh karena itu sekali lagi kami ingatkan, jangan mudah menuduh kafir atau musyrik sesama muslim. Seandainya ada 99 alasan yang mengindikasikan kafirnya seorang muslim namun hanya ada 1 alasan saja yang menunjukkan tetapnya dia sebagai seorang muslim, maka hendaknya berpegang teguh pada satu alasan tersebut. Inilah ajarannya ulama-ulama terdahulu.
📚 Keterangan :
(شرح الشفا : ج ٢ ص ٤٩٩)
وقد قال علماؤنا: إذا وجد تسعة وتسعون وجها تشير إلى تكفير مسلم ووجه واحد إلى ابقائه على إسلامه فينبغي للمفتي والقاضي أن يعملا بذلك الوجه وهو مستفاد من قوله عليه السلام: ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة
(سير أعلام النبلاء : ج ١٥ ص ٨٨)
رأيت للأشعري كلمة أعجبتني وهي ثابتة رواها البيهقي، سمعت أبا حازم العبدوي، سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد، دعاني فأتيته فقال: اشهد علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة، لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد، وإنما هذا كله اختلاف العبارات. قلت: وبنحو هذا أدين
(شرح العقيدة الطحاوية : ج ٢ ص ٤٢٧)
والمراد بقوله أهل قبلتنا: من يدعي الإسلام ويستقبل الكعبة وإن كان من أهل الأهواء أو من أهل المعاصي ما لم يكذب بشيء مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
(الاقتصاد في الاعتقاد : ص ١٣٥)
والذي ينبغي أن يميل المحصل إليه الاحتراز من التكفير ما وجد إليه سبيلا، فإن استباحة الدماء والأموال من المصلين إلى القبلة المصرحين بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله خطأ، والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك محجمة من دم مسلم
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar