𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐅𝐚𝐡𝐦𝐢 𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐨𝐤 : TANYA JAWAB

🔄 Pertanyaan :

Assalamu'alaikum wr, wb...

Ada org yg punya hutang ke saya, tpi pada saat di tagih bnyk sekali alasan. Bilangnya blm ada lah, ini lah dan bnyk alasan lainnya. Pdhl org itu royal sekali kpd tetangganya dan kawan²nya, sedangkan utk bayar hutang bnyk alasan.

Yg mau di tanyakan, bagaimana hukumnya bersedekah ketika punya hutang sedangkan yg nagih jg ada kalanya butuh dgn uang itu🙏🙏

➡️ Jawaban :

Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.

Haram hukumnya bersedekah dalam keadaan punya hutang yang mana hutangnya tersebut sudah dalam keadaan jatuh tempo, atau si pemberi hutang sudah ingin segera dilunasi saat itu. Kecuali kalau yang berhutang punya uang lain untuk melunasi hutangnya, maka tidak apa-apa saat itu bersedekah. Sedangkan jika tidak ada uang lain kecuali uang yang seharusnya dia pakai untuk melunasi hutangnya, maka haram pada saat itu bersedekah.

📚 Keterangan :

صدقة التطوع سنة وتحل لغني وكافر ودفعها سرا وفي رمضان ولقريب وجار أفضل ومن عليه دين أوله من تلزمه نفقته يستحب أن لا يتصدق حتى يؤدي ما عليه. قلت: الأصح تحريم صدقته بما يحتاج إليه النفقة من تلزمه نفقته أو لدين لا يرجو له وفاء والله أعلم

“Sedekah itu pada dasarnya adalah sunnah, dan boleh diberikan kepada orang kaya serta orang kafir. Namun memberikan sedekah kepada kerabat dan tetangga secara sembunyi-sembunyi pada bulan ramadhan itu lebih utama. Sedangkan bagi orang yang mempunyai hutang atau ada orang yang wajib dia nafkahi, maka dianjurkan baginya untuk tidak bersedekah terlebih dahulu sampai dia menunaikan kewajibannya tersebut (yakni membayar hutang dan menafkahi keluarganya). Aku (imam Nawawi) katakan: Yang shohih adalah haram hukumnya bersedekah terhadap apa yang dia butuhkan untuk menafkahi orang yang wajib dia nafkahi atau untuk membayar hutang yang belum dia lunasi, wallahu a'lam”

📕 (Minhajut Tholibin, hlm. 203)

📚 Tambahan keterangan :

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: باب لا صدقة إلّا عن ظهر غنى ومن تصدق وهو محتاج أو أهله محتاج أو عليه دين فالدين أحق أن يقضى من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عله. قلت: والمعنى أن شرط التصدق أن لا يكون محتاجا ولا أهله محتاجا ولا يكون عليه دين فإذا كان عليه دين فالواجب أن يقضي دينه وقضاء الدين أحق من الصدقة والعتق والهبة لأن الابتداء بالفرائض قبل النوافل وليس لأحد إتلاف نفسه وإتلاف أهله وإحياء غيره وإنما عليه إحياء غيره بعد إحياء نفسه وأهله إذ هما أوجب عليه من حق سائر الناس

“Al-Imam Bukhari rahimahullah mengatakan: Bab mengenai tidak boleh bersedekah kecuali dalam keadaan mencukupi. Barang siapa yang bersedekah dalam keadaan dirinya membutuhkan atau keluarganya membutuhkan, atau dalam keadaan memiliki hutang, maka membayar hutang lebih didahulukan daripada bersedekah, memerdekakan budak, dan menghibahkan harta. Dan bersedekah dalam keadaan seperti diatas itu ditolak (tidak membuahkan pahala). Aku (imam Badruddin Al-Aini) katakan: Makna dari apa yang telah dikatakan oleh imam Bukhari diatas bahwasanya syarat untuk bersedekah adalah sekiranya dia atau keluarganya tidak dalam keadaan membutuhkan dan tidak memiliki hutang. Oleh karena itu jika dia memiliki hutang, maka yang didahulukan adalah melunasi hutangnya. Karena melunasi utang lebih baik untuk dilakukan daripada bersedekah, memerdekakan budak, dan menghibahkan harta. Sebab yang demikian itu wajib didahulukan sebelum melakukan kesunnahan (bersedekah). Dan tidak diperbolehkan untuk menyengsarakan diri dan keluarganya sedangkan dia menghidupi (mencukupi) orang lain. Karena seharusnya dia menghidupi (mencukupi) orang lain setelah menghidupi (mencukupi) dirinya dan keluarganya, yang demikian itu karena dirinya dan keluarganya lebih wajib untuk diperhatikan daripada orang lain”

📕 (Umdatul Qori Syarah Shohih Bukhari jilid 13, hlm. 327)

📚 Tambahan keterangan :

وأما قوله: وأما من تصدق وعليه دين، فالدين أحق أن يقضى من الصدقة والعتق والهبة وهو رد عليه، فهو إجماع من العلماء لا خلاف بينهم فيه

“Pernyataan mushonnif (pengarang kitab) : Adapun orang yang bersedekah sedangkan dia dalam keadaan memiliki hutang, maka melunasi hutang itu lebih didahulukan daripada bersedekah, membebaskan budak dan menghibahkan harta, karena tidak akan diterima (atau tidak akan membuahkan pahala bersedekah saat itu). Hal ini merupakan kesepakatan para ulama, tidak ada perbedaan pendapat diantara mereka terkait hal ini”

📕 (Syarah Shohih Bukhari Ibnu Batthal jilid 3, hlm. 430)

📚 Tambahan keterangan :

وأما تقديم الدين فلأن أداءه واجب فيتقدم على المسنون فإن رجاله وفاء من جهة أخرى ظاهرة فلا بأس بالتصدق به إلا إن حصل بذلك تأخير وقد وجب وفاء الدين على الفور بمطالبة أو غيرها فالوجه وجوب المبادرة إلى إيفائه وتحريم الصدقة بما يتوجه إليه دفعه في دينه كنا قاله الأذرعي

“Dan adapun mendahulukan pembayaran hutang karena hal itu merupakan sebuah kewajiban, mangkanya harus didahulukan daripada yang sunnah (yakni bersedekah). Namun jika hutangnya itu bisa terlunasi dari harta yang lain, maka tidak apa-apa bersedekah dengan harta tersebut kecuali jika menyebabkan terlambat pelunasannya sementara dia wajib untuk segera melunasi hutang tersebut semisal karena sudah ditagih (sudah jatuh tempo) atau yang lainnya. Atas dasar itu, dalam keadaan demikian maka wajib bagi dia untuk segera melunasi hutangnya dan diharamkan bersedekah dengan harta yang akan dia gunakan untuk melunasi hutangnya sebagaimana yang dikatakan oleh imam Al-Adzra'i”

📕 (Mughni Al-Muhtaj jilid 3, hlm. 163)

والله اعلم بالصواب