Sebagian orang-orang awam Hizbut Tahrir Indonesia mengklaim bahwa khilafah yang mereka usung merupakan khilafah yang sistemnya mengikuti cara-cara baginda nabi, atau yang disebut dengan khilafah ala minhajin nubuwah. Sebenarnya apa yang mereka katakan tidak lebih dari sekedar celoteh biasa yang tidak perlu ditanggapi secara serius, karena klaim mereka jelas sangat jauh dari kebenaran yang sesungguhnya.
Mungkin klaim mereka berangkat dari kebodohannya tentang sejarah, atau mungkin juga karena doktrin yang selama ini mereka terima dari para elit-elitnya. Sebab sudah lumrah kalau orang-orang bodoh itu akan banyak bicara tanpa ilmu.
Ketahuilah bahwa hadits-hadits yang secara eksplisit menceritakan tentang kekhilafahan itu sangat banyak, dan saya tidak akan menukil hadits tersebut semuanya. Hadits-hadits yang menceritakan tentang khilafah dengan metode kenabian atau minhajin nubuwah, itu hanya berkisar pada rentang waktu 30 tahun saja yang diakhiri pada masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, sebagian ulama lain menyatakan bahwa berakhirnya itu pada masa kekhalifahan Hasan bin Ali radhiyallahu 'anhuma. Sedangkan setelah berakhirnya masa 30 tahun tersebut, maka tidak disebut sebagai khilafah ala minhajin nubuwah, melainkan mulkan addhon (masanya kerajaan atau masanya para raja).
Sebagai contoh, simak hadits berikut ini :
عن سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك، ثم قال لي سفينة أمسك خلافة أبي بكر، ثم قال وخلافة عمر وخلافة عثمان، ثم قال لي أمسك خلافة علي، قال فوجدناها ثلاثين سنة قال سعيد فقلت له إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم، قال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك
“Diriwayatkan dari Sa'id bin Juhman dia berkata, telah menceritakan kepadaku Safinah dia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : Kekhilafahan pada masa umatku hanya berlangsung 30 tahun, kemudian setelah itu ada masa kerajaan. Lalu Safinah berkata lagi kepadaku: Hitunglah pada masa kekhilafahan Abu Bakar (2 tahun), Umar (10 tahun), Utsman (12 tahun). Lalu ditambah dengan masa kekhilafahan Ali (6 tahun), maka kesemuanya itu menjadi genap 30 tahun. Sa'id mengatakan, aku kemudian berkata kepada Safinah : Sesungguhnya bani Umayyah mengaku bahwa kekhilafahan itu ada pada mereka. Safinah lalu menjawab: Mereka (bani Umayyah) telah berdusta, karena pada masa mereka itu adalah masanya para raja yang bahkan tergolong seburuk-buruknya para raja” (Sunan Tirmidzi : 4/73)
Dan juga hadits dibawah ini :
الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا
“Masa kekhilafahan setelahku hanya berlangsung 30 tahun, kemudian setelah itu akan muncul masa kerajaan” (HR. Abu Daud : 4647)
Nah berdasarkan dua hadits ini saja, maka sebagian orang-orang awam Hizbut Tahrir yang mengklaim bahwa khilafah yang mereka usung itu merupakan khilafah ala minhajin nubuwah adalah klaim yang salah, bahkan sangat fatal kesalahannya.
Al-Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah berkata :
الخلافة بعدي ثلاثون سنة لأن المراد به خلافة النبوة وأما معاوية ومن بعده فكان أكثرهم على طريقة الملوك ولو سموا خلفاء والله أعلم
“Masa kekhilafahan setelahku hanya berlangsung 30 tahun, sesungguhnya yang dimaksud dengan khilafah pada hadits tersebut adalah khilafah nubuwah. Adapun mu'awiyyah dan orang-orang setelahnya, maka kebanyakan dari mereka menjalankan sistem pemerintahan seperti halnya para raja meskipun mereka disebut khalifah, wallahu a'lam” (Fathul Bari : 12/392)
Disebut khalifah, yang bermakna pemimpin secara umum. Bukan khalifah yang menjalankan sistem khilafah, inilah yang tepat. Karena istilah atau panggilan itu sebenarnya tidak terlalu penting, jadi seorang pemimpin bisa saja disebut imam, amir atau bisa juga disebut khalifah. Maknanya sama saja, yakni pemimpin secara umum.
Al-Imam Ibnul Arobi rahimahullah juga mengatakan :
فنفذ الوعد الصادق في قوله صلى الله عليه وسلم: الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم تعود ملكا. فكانت لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وللحسن، لا تزيد ولا تنقص يوما فسبحان المحيط لا رب غيره
“Terbukti sudah kebenaran sabda nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwasanya : Kekhilafahan ditengah-tengah umatku hanya berlangsung selama 30 tahun, kemudian setelah itu akan ada masanya para raja. Maka masa tersebut terhitung sejak kekhalifahan Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, dan juga Hasan. (Kurun waktunya) tidak bertambah dan tidak juga berkurang meskipun hanya satu hari. Maka maha suci Allah dzat yang maha meliputi, tiada tuhan selainnya” (Ahkamul Qur'an : 4/152)
Bahkan, Ibnu Taimiyyah pun seorang ulama yang sering menjadi rujukannya orang-orang wahabi mengatakan bahwa pada masa mu'awiyyah itu adalah masanya kerajaan, dan mu'awiyyah sendiri raja pertamanya. Ibnu Taimiyyah mengatakan :
ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻠﻮﻙ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﻧﺒﻮﺓ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻜﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻭﺭﺣﻤﺔ
“Para ulama telah sepakat bahwa mu'awiyyah adalah raja yang paling utama untuk umat ini. Sesungguhnya empat orang yang sebelumnya (yakni sayyidina Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali) adalah para khalifah nubuwah. Dan mu'awiyyah ini merupakan raja pertama yang kekuasaannya adalah berbentuk kerajaan serta penuh rahmat” (Majmu' Fatawa : 4/478)
Oleh karena jika mengacu pada hadits-hadits tentang kekhalifahan, sebenarnya setelah masa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu atau masanya Hasan bin Ali radhiyallahu 'anhuma maka sistem pemerintahannya tidaklah disebut sebagai kekhilafahan. Bahkan yang diklaim kalau turki Utsmani adalah kekhilafahan terakhir, itu juga kurang tepat karena turki Utsmani sebenarnya adalah kerajaan yang pemimpinnya dipanggil dengan sebutan sultan. Pertanyaannya sekarang, akankah ada khilafah lagi setelah berakhirnya masa Khulafaur Rasyidin yang 30 tahun itu? Maka jawabannya adalah, hanya Allah yang tau. Yang jelas persoalan mulia masalah khilafah itu tidak mungkin tegak oleh orang-orang berakidah sesat seperti Hizbut Tahrir.
Demikianlah, salam waras semoga bermanfaat.
والله أعلم بالـصـواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar