📝 Penjelasan ringkas :
Kewalian adalah hal istimewa yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hamba terkasihnya. Namun dewasa ini, kewalian sering kali tercoreng oleh pengakuan dan anggapan orang-orang bodoh dimana mereka menisbatkan kewalian pada orang yang jelas-jelas melanggar syariat. Padahal syarat mutlak menjadi seorang wali adalah harus teguh dan istiqomah dalam menjalankan syariat, entah itu terkait menjalankan perintah Allah maupun terkait menjauhi larangannya. Atas dasar itu, mustahil ada seorang wali yang dzohirnya saja melanggar syariat. Lebih-lebih syariat yang sudah sampai pada taraf ma'lum minaddin biddhoruroh.
Kemudian, diantara mereka juga ada yang beranggapan bahwa kewalian itu diukur dengan kemampuannya menghadirkan hal-hal diluar nalar, misalnya berjalan diatas air, mi'roj ke langit dan lain sebagainya. Dan ini adalah kekeliruan nyata sebagaimana yang dikatakan oleh para ulama. Sebab, kejadian diluar nalar bisa saja terjadi pada orang-orang yang berkecimpung dalam kebatilan. Misalnya para tukang sihir, dukun dan lain sebagainya. Oleh karena itu para ulama menegaskan bahwa kejadian diluar nalar yang muncul pada seseorang bukanlah tolok ukur kalau dia adalah seorang wali. Kecuali kalau dia merupakan orang yang paling teguh dan istiqomah dalam menjalankan syariat. Jadi kesimpulannya, tidak ada wali kecuali dia adalah orang yang paling istiqomah dalam menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangannya.
📚 Keterangan :
(فتح الباري شرح صحيح البخاري : ج ٧ ص ٣٨٣)
أن الذي استقر عند العامة أن خرق العادة يدل على أن من وقع له ذلك من أولياء الله تعالى وهو غلط ممن يقوله، فإن الخارق قد يظهر على يد المبطل من ساحر وكاهن وراهب، فيحتاج من يستدل بذلك على ولاية أولياء الله تعالى إلى فارق، وأولى ما ذكروه أن يختبر حال من وقع له ذلك فإن كان متمسكا بالأوامر الشرعية والنواهي كان ذلك علامة ولايته ومن لا فلا
(كفاية الأتقياء ومنهاج الأصفياء : ص ١٢)
إن الطريقة والحقيقة كلاهما متوقف على الشريعة فلا يستقيمان ولا يحصلان إلا بها
(نتائج الأفكار شرح الرسالة القشيرية : ص ٣٧٧)
والغرض من ذلك تحذير الناس من الاغترار بجمال الأفعال وحسن المقال وجريان خوارق العادات وانتشار الثناء وشيوع الذكر في الخلق من غير استقامة، فلا يراعي في الولي إلا الاستقامة على ما ثبت بالأدلة الصحيحة، وجريان خوارق العادة على يد العبد لا يدل على ولايته بل قد يكون ممكورا به وكذابا على ربه
(تفسير القرآن العظيم : ج ١ ص ١٤٠)
قال علماؤنا: من أظهر الله على يديه ممن ليس بنبي كرامات وخوارق للعادات فليس ذلك دالا على ولايته خلافا لبعض الصوفية والرافضة، إلى أن قال قلت: وقد استدل بعضهم على أن الخارق قد يكون على يدي غير الولي بل قد يكون على يد الفاجر والكافر أيضا، إلى أن قال وقد قال يونس بن عبد الأعلى الصدفي: قلت للشافعي: كان الليث بن سعد يقول: إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة، فقال الشافعي: قصر الليث بل إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar