🔁 Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Ada seorang imam yg ketika shalat pada rakaat yg ke-2 lupa baca surah al fatihah dan malah gonta ganti baca surah, lalu ketika makmum mengingatkannya dengan membaca "subhanallah" malah ganti lagi baca surah yang lain, bukannya baca surah al fatihah yang dilupakan nya itu. Akhirnya karna imam tak kunjung ingat juga, si makmum berinisiatif untuk mengingatkannya dengan cara berkata: "pak, anda lupa baca surah al fatihah".
Pertanyaannya, apakah yg di katakan makmum untuk mengingatkan imam itu akan membatalkan shalat atau tdk? Karna imamnya tak kunjung ingat terus ketika makmum baca subhanallah.
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Terkait masalah berbicara didalam sholat, maka hukumnya diperinci sebagai berikut :
1. Jika seseorang berbicara didalam sholatnya dengan sengaja, yang mana apa yang dikatakannya itu sama sekali tidak ada kaitannya dengan kepentingan sholat, maka ijma ulama sholatnya dianggap batal.
2. Jika seseorang berbicara didalam sholatnya, yang mana hal itu dilakukan karna ada kaitannya dengan kepentingan sholat (misal untuk mengingatkan imam yang lupa), maka menurut pendapat madzhab Syafi'i dan pendapat jumhur ulama sholatnya dianggap batal. Sedangkan menurut imam Al-Auza'i dan salah satu riwayat dari imam Malik serta imam Ahmad, sholatnya tidak batal.
3. Jika seseorang berbicara didalam sholatnya dalam keadaan lupa, dan apa yang dikatakannya itu hanya sedikit kalimat (bukan kalimat yang panjang), maka sholatnya tidak batal.
📚 Keterangan :
(فتح القريب : ص ٨٥)
(فصل) في عدد مبطلات الصلاة، والذي يبطل الصلاة أحد عشر شيئا: الكلام العمد الصالح لخطاب الآدميين، سواء تعلق بمصلحة الصلاة أو لا
(المجموع شرح المهذب : ج ٤ ص ٨٥)
(فرع): في مذاهب العلماء في كلام المصلي هو ثلاثة أقسام، (أحدها): يتكلم عامدا لا لمصلحة الصلاة فتبطل صلاته بالإجماع، نقل الإجماع فيه ابن المنذر وغيره لحديث معاوية بن الحكم السابق وحديث ابن مسعود وحديث جابر وحديث زيد بن أرقم وغيرها من الأحاديث التي سنذكرها إن شاء الله تعالى
(المجموع شرح المهذب : ج ٤ ص ٨٥)
(الثاني): أن يتكلم لمصلحة الصلاة بأن يقوم الإمام إلى خامسة فيقول قد صليت أربعا أو نحو ذلك، فمذهبنا ومذهب جمهور العلماء أنه تبطل الصلاة. وقال الأوزاعي: لا تبطل وهي رواية عن مالك وأحمد لحديث ذي اليدين، ودليل الجمهور عموم الأحاديث الصحيحة في النهي عن الكلام ولقوله صلى الله عليه وسلم: من نابه شئ في صلاته فليسبح الرجال وليصفق النساء ولو كان الكلام مباحا لمصلحتها، لكان أسهل وأبين وحديث ذي اليدين جوابه ما سنذكره إن شاء الله تعالى. (الثالث): أن يتكلم ناسيا ولا يطول كلامه فمذهبنا أنه لا تبطل صلاته، وبه قال جمهور العلماء منهم ابن مسعود وابن عباس وابن الزبير وأنس وعروة ابن وعطاء والحسن البصري والشعبي وقتادة وجميع المحدثين ومالك والأوزاعي وأحمد في رواية وإسحاق وأبو ثور وغيرهم رضي الله عنهم
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar