🔄 Pertanyaan :
Assalamualaikum wr wb.
Saya mau bertanya, bagaimana hukum nya menjalani pengobatan yg belakangan di ketahui bahwa obat yg di gunakan ternyata masuk dlm kategori jenis narkoba/narkotika, contohnya seperti morfin, kokain dan yg semisal dgnnya dmna obat tersebut bnyk di salah gunakan oleh bbrp kalangan utk mendapatkan efek euforia...
➡️ Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Menjalani pengobatan dengan obat-obatan yang masuk dalam kategori narkotika adalah diperbolehkan, namun semua itu dengan catatan bahwa jika obat lain selain narkotika sudah tidak bisa dipakai alternatif untuk dikonsumsi dan dokter yang kompeten tetap menganjurkan untuk mengonsumsi obat yang mengandung narkotika tersebut, maka dalam keadaan demikian tidaklah masalah seorang pasien mengonsumsinya. Karena tujuannya adalah untuk pengobatan, bukan untuk mengalahgunakannya dengan tujuan mencari sensasi kesenangan (euforia).
📝 Catatan :
Mengonsumsi obat-obatan yang mengandung narkotika untuk tujuan pengobatan itu dianalogikan dengan mengonsumsi khamr (minuman yang pada dasarnya memabukkan) untuk tujuan pengobatan juga. Dan hal itu dilakukan karena tidak ada jalan lain selain harus dengan menggunakan obat-obatan jenis narkotika tersebut. Akan tetapi selama masih bisa dilakukan alternatif dengan cara meminum obat-obatan halal lainnya, maka tidak boleh langsung menjalani pengobatan dengan cara mengkonsumsi obat-obatan jenis narkotika.
📚 Keterangan :
(مغني المحتاج : ج ٥ ص ٥١٨)
والثاني: يجوز التداوي بها، أي بالقدر الذي لا يسكر كبقية النجاسات، ويجوز شربها لإساغة اللقمة بها، وقيل يجوز التداوي بها دون شربها للعطش، وقيل عكسه، وشربها لدفع الجوع كشربها لدفع العطش. تنبيه: محل الخلاف في التداوي بها بصرفها. أما الترياق المعجون بها ونحوه مما تستهلك فيه فيجوز التداوي به عند فقد ما يقوم مقامه مما يحصل به التداوي من الطاهرات كالتداوي بنجس كلحم حية وبول، ولو كان التداوي بذلك لتعجيل شفاء بشرط إخبار طبيب مسلم عدل بذلك أو معرفته للتداوي به
(الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية : ص ٢٨٨)
ويستثنى المسكر من الجماد ولا يكون إلا مائعا كالمتخذ من عصير العنب، وهو الخمر أو من نقيع الزبيب أو التمر أو غير ذلك فإنه نجس ويحد شاربه، بخلاف الحشيشة والأفيون والسيكران ونحوها فطاهر لأنها من الجماد، ويحرم تعاطيها لتغييبها العقل ولا يحرم التداوي بها
(الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية : ص ٢٩٥)
خلاصة الأعيان الطاهرة والنجسة الأعيان: الطاهرة ثلاثون الحي ولو خنزيرا وعرقه ودمعه ومخاطه وبيضه، إلا المذر والخارج بعد الموت بذكاة شرعية، والخارج بعد الموت مما ميتته طاهرة والبلغم، وما يسقط من الدماغ والصفراء وميتة الآدمي ولو كان كافرا، وميتة ما لا دم له وميتة البحري وجميع ما ذكي من غير محرم الأكل والشعر ولو من خنزير وزغب الريش والجماد المسكر، ولا يكون إلا مائعا فإنه نجس يحد شاربه، بخلاف الحشيشة ونحوها فهي من الطاهر، ويحرم تعاطيها ولا يحرم التداوي بها
(حاشية ابن عابدين : ج ٤ ص ٤٢)
وأن البنج ونحوه من الجامدات إنما يحرم إذا أراد به السكر وهو الكثير منه، دون القليل المراد به التداوي ونحوه كالتطيب بالعنبر وجوزة الطيب، ونظير ذلك ما كان سميا قتالا كالمحمودة وهي السقمونيا ونحوها من الأدوية السمية لأنه حشيش، أما السكر منه فحرام
(دار الافتاء المصرية : رقم ٥٩٨٣)
السؤال: ما حكم الشرع في تناول المخدر بغرض العلاج؟ الجواب: لا يجوز شرعا تناول المخدر بقصد التداوي والعلاج إلا إذا تعين العلاج بهذه المواد المخدرة بإشراف الطبيب الثقة، بشرط عدم وجود دواء مباح غيرها، وألا يتجاوز في استخدامه قدر الضرورة
والله أعلم بالصواب
Tidak ada komentar:
Posting Komentar