TANYA JAWAB - HUKUM SHOLAT DENGAN MEMBAWA NAJIS YANG TIDAK DIKETAHUI

🔄 Pertanyaan :

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Diantara syarat sahnya shalat kan hrus suci dari najis, nah gmna ketika selesai shalat dan selang beberapa waktu lalu ditemukan ada najis pada pakaian. Ini bagaimana hukumnya ya ustadz? Apa shalatnya harus diulang atau tdk, mohon jawabannya syukron🙏

➡️ Jawaban :

Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.

Hukum orang sholat dengan membawa najis yang tidak diketahuinya, ulama berbeda pendapat. Ulama madzhab Syafi'i menyatakan bahwa wajib diulang sholatnya, sedangkan jumhur ulama selain daripada madzhab Syafi'i menyatakan bahwa sholatnya tidak wajib diulang. Dan pendapat yang menyatakan tidak wajib diulang adalah pendapat yang lebih kuat dari segi dalilnya, mengingat seseorang yang akan melaksanakan sholat itu pada umumnya akan yakin kalau dia tidak akan membawa najis saat sholat.

📚 Keterangan :

(فرع) في مذاهب العلماء فيمن صلى بنجاسة نسيها أو جهلها، ذكرنا أن الأصح في مذهبنا وجوب الإعادة وبه قال أبو قلابة وأحمد، وقال جمهور العلماء : لا إعادة عليه حكاه ابن المنذر عن ابن عمر وابن المسيب وطاوس وعطاء وسالم بن عبد الله ومجاهد والشعبي والنخعي والزهري ويحيى الأنصاري والأوزاعي وإسحاق وأبي ثور، قال ابن المنذر وبه أقول وهو مذهب ربيعة ومالك وهو قوي في الدليل وهو المختار

“(Cabang), terkait beberapa pendapat ulama mengenai orang yang sholat dengan membawa najis yang dia lupakan atau tidak diketahuinya. Kami menyebutkan bahwa sesungguhnya pendapat yang shohih didalam madzhab kami (madzhab Syafi'i) disebutkan : Wajib untuk mengulangi sholatnya, dan pendapat ini juga diikuti oleh imam Abu Qilabah serta imam Ahmad. Namun mayoritas ulama (selain madzhab Syafi'i) menyatakan bahwa tidak wajib mengulangi sholatnya, dan pendapat ini dikemukakan oleh imam Ibnul Mundzir yang berasal dari riwayat Ibnu Umar, Sa'ad bin Musayyab, Thowus, Atho, Salim bin Abdullah, Mujahid, Asy-Sya'bi, An-Nakho’i, Az-Zuhri, Yahya Al-Anshori, Al-Auza’i, Ishaq dan Abu Tasur. Imam Ibnul Mundzir dan aku (imam Nawawi) berkata : Pendapat yang menyatakan tidak wajibnya mengulangi sholat adalah pendapat imam Rabi'ah serta imam Malik, pendapat ini lebih kuat dari segi dalilnya dan merupakan pendapat yang dipilih (oleh mayoritas ulama)” 

📕 (Al-Majmu' Syarah Muhadzdzab jilid 4, hlm. 164)

📚 Tambahan keterangan :

فصل: وإذا صلى ثم رأى عليه نجاسة في بدنه أو ثيابه لا يعلم هل كانت عليه في الصلاة أو لا؟ فصلاته صحيحة لأن الأصل عدمها في الصلاة، وإن علم أنها كانت في الصلاة لكن جهلها حتى فرغ من الصلاة ففيه روايتان، إحداهما: لا تفسد صلاته هذا قول ابن عمر وعطاء وسعيد بن المسيب وسالم ومجاهد والشعبي والنخعي والزهري ويحيى الأنصاري وإسحاق وابن المنذر، والثانية :يعيد وهو قول أبي قلابة والشافعي لأنها طهارة مشترطة للصلاة فلم تسقط بجهلها كطهارة الحدث، وقال ربيعة ومالك: يعيد ما كان في الوقت ولا يعيد بعده

“(Pasal), jika seseorang melakukan sholat kemudian melihat najis dibadan dan pakaiannya, namun tidak diketahui apakah najis tersebut muncul ketika melakukan sholat atau bukan, maka terkait hal ini sholatnya dianggap sah. Karena hukum asalnya, (seseorang akan meyakini) bahwa najis tidak berada dibadan dan pakaiannya ketika melakukan sholat. Adapun jika seseorang mengetahui adanya najis ketika melakukan sholat, akan tetapi dia tidak mengetahui keberadaannya sampai selesai melakukan sholat, maka terkait hal ini ada dua riwayat (pendapat). Pendapat pertama menyatakan bahwa tidak rusak (atau dianggap sah) sholatnya, dan ini merupakan pendapatnya Ibnu Umar, Atho, Sa'id bin Musayyib, Salim, Mujahid, Asy-Sya'bi, An-Nakhoi, Az-Zuhri, Yahya Al-Anshori, Ishaq bin Rahawaih dan Ibnul Mundzir. Sedangkan pendapat kedua menyatakan bahwa dia (wajib) mengulangi sholatnya, dan ini merupakan pendapatnya imam Abu Qilabah dan imam Syafi'i. Karena yang demikian itu berkaitan dengan kesucian yang merupakan syarat sahnya sholat, maka dari itu tidak bisa gugur disebabkan ketidaktahuan sebagaimana halnya kesucian dari hadas. Sedangkan Rabi'ah dan imam Malik menyatakan bahwa dia (wajib) mengulangi sholatnya selama masih berada pada waktunya, namun (tidak wajib) ketika sudah keluar dari waktunya”

📕 (Al-Mughni jilid 1, hlm. 402)

📚 Tambahan keterangan :

من فعل المحظور جهلا أو نسيانا برئت ذمته وتمت عبادته

“Barang siapa yang melakukan perbuatan terlarang (saat ibadah) dalam keadaan tidak tau atau lupa, maka akan terlepas tanggungannya dan tetap dinilai sempurna ibadahnya” 

📕 (Mauqi'ul Islam Sual wa Jawab jilid 5, no. 3938)

والله أعلم بالصواب